1）乙未日柱的人性格：乙木坐未土，未土为燥土，若局中还火旺，说话则要当心，足已当伤官用了。 显得浮燥张狂。 若日主得水生，或局中有水，则显得沉着可亲，朴实。 水能养木，往往得水之乙未，稍有福气，显得有涵养。 若燥土或火一大片，无水无湿土，命显稍低微，性情燥，容易看不起他人，也喜欢管对象，在家中总想当领导，心中总窝着一团火。 不过此日生人，表面还是圆滑的，不过内里固执任性。 但还是比较擅长社交，毕竟坐下比劫库，内藏着比、食、财。 此日主的人，对钱财看得比较重，凡是以经济利益着想。 也喜欢赌博打麻将。 还爱吃些零食。 2）乙未日柱人的六亲缘：此日生人，多与父有缘，但容易伤手足，与母亲缘份浅。 夫妻感情还是可以，但往往对老婆不满意的多。
更衣：可於臨終前換好衣服，或往生後助念 8 小時之後，再更衣。. 一般民間信仰. 「有穿什麼得什麼」之說，所以衣服在往生前先穿好。. 把口袋縫起來（可留給子孫更多）。. 手尾錢：放在病人手中或口袋中放錢（裝紅包袋中），送冰櫃前記得拿起來，日後分 ...
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女命则主有依靠，家庭和谐。 女命夫妻宫加桃花星，则会有桃花纠纷，婚姻不美；事情并非发生在本身，多是丈夫易有外遇，或是有一段桃花的过程。 夫妻宫无甲级主星，或逢空星，晚婚。 夫妻宫逢庙旺的紫府昌曲日月左右魁钺禄及科权禄等吉星坐守，无恶煞冲破，婚姻多和谐，且可得助益。 逢武廉杀破贪巨羊陀火铃等恶星坐守，主婚姻不美。 夫妻宫有煞刑忌等星同宫，主星吉者主婚姻不美，不和或生离；主星凶者重克，生离死别；四煞单守，男娶恶妻女易嫁黑社会分子。 三方四正逢吉星拱照，吉者更吉，凶者减凶。 三方四正逢煞刑忌拱照，吉者减吉，凶者更凶。 夫妻宫亦不喜见六吉星的单星同宫，易有二婚或感情困扰，尤不喜左右昌曲单星同宫，多有第三者干扰或有外遇；左右昌曲，双星同宫仍有不美处，在三方见或夹仍美，但若又见羊火则不吉，主婚姻有变化。
桃花運分析：下垂眼的女性，個性比較偏激而且不愛表達自我，享受獨個兒寧靜的環境及狀態，因此很少會主動結識異性，桃花運一段。但因為擁有下垂眼的女士，眼神顯得楚楚可憐又無辜，使男性自然產生保護慾，因此即使沒有結識異性，也擁有天性的吸收力。
（圖片來源： LINE購物 ） 五帝錢功效2：改運 五帝錢從清朝流傳至今，在歲月流轉之時，不斷吸收天地人的精氣，所以五帝錢可趨吉避凶。 若近期運勢不佳，想改變時運，可隨身攜帶五帝錢在身上。 五帝錢功效3：鎮宅 通常裝潢房子時，為了擋災、化煞，屋主會放置五帝錢在屋內，以保全家平安健康、事業順利。 擺放順序有2種方式： 五帝錢常放在門檻處。 （圖片來源： 每日頭條 ） 五帝錢有效嗎？ 小心招來厄運 五帝錢該去哪裡買呢？ 網路、坊間工藝店都有膺品、仿製品，擺在家裡會有效果嗎？
您知道那是什么吗？ 佛教和道教的殡葬礼使用布制成的徽章 - 统称"戴孝"，以表示往生者与其家属之间的关系。 不同的籍贯都有一套略有不同的孝制设计。 在旧时代，戴孝也被用作哀悼的标志，丧亲家属会戴孝49天。 现在，丧亲家属多半在葬礼后就取下孝制。 （也就是脱孝）
由于他体现了 儒家文化 中捍卫正统的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為 關公 、 關老爺 ，又多次被后代 帝王 褒封，直至 武聖 ，与" 文圣 " 孔子 齐名。 故也俗稱為 關聖帝 、 關帝君 、 關聖帝君 、 關帝 、 關帝爺 等而流傳至今。 道教 尊為 協天大帝 、 伏魔大帝 、 翊漢天尊 等， 漢傳佛教 及 藏傳佛教 奉其為 護法神 之一，稱為「 伽藍菩薩 」。 其中儒宗神教奉為 五文昌 之一，而 扶鸞 信仰者則奉為 恩主 ，故又稱關公為 恩主公 、 山西夫子 、 文衡聖帝 、文賢聖帝，是為 五恩主 之一。 民間受《 三国演义 》等传统作品影响，普遍认为关羽与 刘备 、 张飞 义结金兰，关羽排行第二，故又俗稱其為 關二爺 、 關二哥 。
四大凶獸： 混沌：混沌是中國古代神話中的一種凶獸，代表著混亂和無序。 它沒有固定的形狀或特徵，被描述為一種混沌的狀態。 窮奇：窮奇是中國古代神話中的一種凶獸，代表著惡行和背叛。 它通常被描繪為一隻長著翅膀的虎或豹。 杌：杌是中國古代神話中的一種凶獸，代表著驕傲和傲慢。 它通常被描繪為一隻沒有頭的老虎或豹子。 饕餮：饕餮是中國傳統文化中的一種凶獸，代表著貪婪和暴飲暴食。 它通常被描繪為一隻貪吃的老虎或豹子。
日柱 乙未
